v: هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ـ مضموم ما قبلها ـ ونون ، على مفردة ، في حالة الرفع ، أو ياء ـ مكسور ما قبلها ـ ونون في حالتي النصب ، والجر ، وسلم بناء مفرده عند الجمع . مثل : ”قد أفلح المؤمنون “ ” إن الله يحب المحسنين “ ” من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه “
v إعرابه :
- يرفع جمع المذكر السالم بالواو . نحو : وصل المسافرون . ومنه قوله تعالى : { هم فيها خالدون }.
- وينصب بالياء . نحو : كافأت المتفوقين . وقوله تعالى : { إن الله يحب المتقين }
- ويجر بالياء . نحو : عاقبت المهملين . ومنه قوله تعالى : { فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين } .
v ما يلحق بجمع المذكر السالم :
يلحق بجمع المذكر السالم في إعرابه ما ورد عن العرب مجموعا بالواو والنون ، ولكنه لم يستوف الشروط السابق ذكرها ، وذلك مثل :
1 ـ ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين ، لأنه لا واحد له من لفظه .
نحو : اشترك في الرحلة عشرون طالبا . وقوله تعالى : { إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة }.
2 ـ أهلون ، لأن مفرده أهل ، وأهل أسم جنس جامد كغلام ، ورجل ، وفرس . نحو : كان أهلونا مهتمين بالحرف اليدوية . ومنه قوله تعالى : { شغلتنا أموالنا وأهلونا }.
3 ـ أولو ، لأنه لا واحد له من لفظه ، فهو أسم جمع لذوا بمعنى صاحب . نحو : جاء أولو الفضل . ومنه قوله تعالى : { إنما يتذكر أولو الألباب }.
4 ـ عالمون ، جمع عالم ، وهو اسم جنس جامد ، نحو : خلق الله العالمين منذ الأزل . . ومنه قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين } .
5 ـ علِّيون ، وهو اسم لأعلى الجنة ، ولا تنطبق عليه شروط جمع المذكر السالم ، لكونه لما لا يعقل ، وليس له واحد من لفظه . ـ نحو قوله تعالى : { وما أدراك ما علييون } .
6 ـ أرضون ، اسم جنس جامد مؤنث . نحو : الله مالك السموات والأرضين .
7 ـ سنون ، وعضون ، وعزون ، وتبون ، ومئون ، وظبون ، وكرون ، ونظائرها . . ـ نحو قوله تعالى : { في بضع سنين }.
8 ـ بنون : جمع ابن ، اسم جنس جامد ، ويكسَّر مفرده عند الجمع . كقوله تعالى : { المال والبنون زينة الحياة الدنيا }.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق